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齐修三摩钵提、禅那。
以我的看法,走这种入世菩萨路线的人很少,像中国的圣人孔夫子就是走这个路线。孔子传道与曾子,曾子著《大学》,所谓“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得...
南怀瑾教授 著
|圆觉经|菩萨行|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2110031711.html
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哪一部分又是“我”呢?就这样紧追不放,直至最小的无分微尘,我们都始终无法找到一个所谓的“我”。这种抉择方式,与麦彭仁波切所著的《观住轮番净心法》中&...
索达吉堪布 著
索达吉堪布|出家|入佛
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2333097526.html
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的。这就像要评价基督教的观点,首先就必须熟读圣经,假设除了知道耶稣这个人以外,对基督教的其他教义都一窍不通,又如何去加以评论呢?
上述观点除了在《时轮金刚》中提过以外,在一千多年前的学者所著的《...
慈诚罗珠堪布 著
|基础|世界观|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/13202618243.html
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而貽留的腰痠背痛,風濕胃病等等,都是使人難以忍受的痛苦,至於老之對於女人,則更為殘酷,因為除了生理的痛苦外,女人更有著青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齒,傾城傾國到雞皮鶴髮,老態龍鍾,固然使人感慨,但...心不存著,此心普緣無量眾生。 修菩薩行六度四攝,應三輪體空,不住於相。如金剛經云:「滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。」又云:「若菩薩有我相,人相,眾生相,壽者相,即非菩薩。」前者的意思是,...
于凌波居士著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14003939040.html
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全知无垢光尊者略传
秋札桑波尊者 著 索达吉堪布译
顶礼一切三传承殊胜上师!
首先发心利众生,中间担负重大任, 最后现前菩提果,又如释尊之诞生, 此大德亦与彼同。...如果出现不甚明了之处,可以参阅我所著的《上师心滴如意宝》,她的的确确就是满足所愿的摩尼宝珠,只要能潜心研修,必定灭尽轮回、趋至涅槃。”
无有遮障晴空无中边, 圆满见修有寂平等性, 诣至尽地...
秋札桑波尊者 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135449867.html
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虚云和尚传(1)
明栋 著
第一章 发心皈佛 鼓山披剃出家
一、 赋歌别俗,遁入空门
清道光二十年(1840),对中国近代史来说是一个令人难忘的年份。这一年里,英国侵略者对中国发动了鸦片战争,给中国带来了巨大的创伤与耻辱,把中国人民推向了更加深重的苦难深渊……
也就在这一年的农历七月二十日拂晓时分,一个男婴伴随着初露的朝霞在福建泉州府台后院内宅里降生。他...
明栋 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250351402.html
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著也許在口誦傳承的過程中,這兩部經典發生了一些混淆,而造成了經典發生地點的調換;或許也造成了角色的調換,而將王舍城的法樂比丘尼出家前的丈夫毘舍佉誤當為住在舍衛城的優婆夷毘舍佉。 五,多受經 ...
无著比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173881374.html
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西晋佛教,是继承汉魏佛教。仍以洛阳为中心并得到发展,但是,佛事活动,除了翻译佛教经典之外,就是佛教的信仰宣传活动,己深入上层和民间。最突出的一位来华西域高僧、佛教宣传家,就是竺佛图澄。
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赵荣珦 著
|心经|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/144155114.html
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壹、前言 贰、爱情本质上是愿力和业力的结合 参、夫妻关系的类型 肆、居士学佛面对因缘的态度 壹、前言
前世今生之后,我们会有什么爱情?
“十年修得同船渡,百年修得共枕眠...
紫空居士著
|情爱|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233259441.html
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顶礼本师释迦牟尼佛!
从中国古代文学到现代文学,在其几千年辉煌而灿烂的发展史上,总能让人深深感悟到佛教思想无处不在的影响。如果要开列一份受佛教影响的作家名单,这份名单可能会很长很长:从...
索达吉堪布 著
|佛缘|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/162839484.html